দেব সাহিত্য কুটীর প্রকাশিত অভীক সরকার-এর ‘কাউরীবুড়ির মন্দির’ উপন্যাসে এক হারিয়ে যাওয়া জনজাতির প্রাচীন ধর্মবিশ্বাসের সঙ্গে মিশে গেছে তিনটি নরনারীর জীবন, ত্রিকোণ প্রেমের অব্যক্ত লিখন। দেওরিদের অজানা মিথের সঙ্গে মিশে গেছে এক অসহায় নারীর পারিবারিক কলঙ্কের কাহিনি। এ কাহিনি ভয়ের, এ কাহিনি লোভের, এ কাহিনি অসহায়তার, ক্রুরতার, কামনার এবং সবার ওপরে এ কাহিনি ভালোবাসার, শুধুমাত্র নিখাদ ভালোবাসার।
ভালবাসাই হচ্ছে সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।’ সেই ভয় আর ভালবাসার গল্প শোনাতে আবার ফিরে এসেছেন ভবতারণ চট্টোপাধ্যায় এবং স্বয়ং কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ।
মনুষ্যত্বের পথচলা হল অন্ধকার থেকে আলোর দিকে যাত্রা, মৃত্যু হতে অমৃতের দিকে যাত্রা, ভ্রান্তি থেকে সত্যের দিকে যাত্রা । তন্ত্রও সেই একই কথা বলে। বলে দেহ থেকে দেহাতীতে যাওয়ার কথা। আর এই যাত্রাপথের গলিখুঁজিতে ওঁত পেতে থাকে কত না অগণন ছায়াশরীরের বুভুক্ষু আর্তনাদ। অন্ধ অভিশাপের সাতকাহন। আর সেই অন্ধকারের ছায়ার মধ্যে কেউ কেউ আসেন আলোর মাভৈঃ মন্ত্র নিয়ে। মন্ত্রকন্ঠে বলেন, ‘জেনে রাখো অমৃতের সন্তান, এই পৃথিবীর সমস্ত পূজা, আরাধনা, মন্ত্রপাঠের থেকেও মহত্তর স্নেহ, দয়া, করুণা, মৈত্রী। কারণ ভালবাসাই হচ্ছে সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।’ সেই ভয় আর ভালবাসার গল্প শোনাতে আবার ফিরে এসেছেন ভবতারণ চট্টোপাধ্যায় এবং স্বয়ং কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ।
আফগান সন্ত্রাসবাদীদের হাত থেকে একদল শিশুকে বাঁচাবার দিনেই পর্তুগালের কম্যান্ডোবাহিনীর নায়ক মার্টিনেজ তাজ খবর পেলেন তাঁর একমাত্র ছেলে তিয়াগো মৃত্যুশয্যায়। বাড়ি এসে এক আশ্চর্য ইতিহাসের সম্মুখীন হন মার্টিনেজ, শোনেন গোয়াতে পর্তুগালের আধিপত্য বিস্তারের সময় তাঁরই এক পূর্বপুরুষের ইনক্যুইজিশনের নামের কৃত একটি মহাপাপের ইতিবৃত্ত। শোনেন তজ্জনিত এক ভয়াল অভিশাপের কথা, যার জন্যে আজ তাঁর প্রাণাধিক প্রিয় মাতৃহারা সন্তানটি মৃত্যুশয্যায়। কী হলো তারপর? আমোনা গ্রামের বেতালমন্দিরের সামনে কীভাবে মিলে গেল পাঁচশো বছরের ব্যবধানে ঘটে যাওয়া কাহিনির সূত্র?
কীভাবে বাংলার অক্সফোর্ড নবদ্বীপের এক বিস্মৃতপ্রায় মহাপণ্ডিত কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ হয়ে উঠলেন বিভিন্ন কালখণ্ডে ধৃত এই সমগ্র কাহিনিমঞ্জরীটির একমাত্র তন্ত্রধারক?
আসুন পাঠক, প্রবেশ করি সেই গহিন অরণ্যে, শুধু মনে রাখবেন একটি মাত্র মন্ত্র, ভালোবাসাই হল সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।
সূচি –
শোধ – ১১
রক্তফলক – ৪৫
ভোগ – ৮৬
ইনকুইজিশন – ১২৮
অতিপ্রাকৃত চমৎকার দুইটা বড়গল্প “কালিয়া মাসান” আর “খোঁড়া ভৈরবীর মাঠ” এর সংকলন। “কালিয়া মাসানে” ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে সাঁওতাল বিদ্রোহ, ডাকিনিবিদ্যা, প্রতিহিংসা, অসাধারণ পাহাড়ের প্রকৃতির মিশেল খুব ভালো লেগেছে। “খোঁড়া ভৈরবীর মাঠ” পিশাচ কাহিনি হিসেবে অসাধারণ, গ্রামীণ পটভূমিতে রহস্যময় ভয়াবহ পিশাচের হানা আর তার নৃশংসতার বর্ণনা দুর্দান্ত।
পুরো বইয়ের লেখনি টানটান, অতিপ্রাকৃত ব্যাপার ছাড়াও যথেষ্ঠ পরিমাণে রহস্যের ছোঁয়াও আছে, সবমিলিয়ে হরর প্রেমীদের জন্য একটানে পড়ার মতই বই।
পোষ্য সারমেয়টির প্রতি এক সাধারণ দরিদ্র তিববতি যুবকের অনির্বাণ ভালোবাসা কীভাবে উন্মুক্ত করে দিল সময়ের গহ্বর? দেড় হাজার বছর পরে আবার কেনই বা খুলে গেল সময়ের দ্বার? থুবতেন কি দেখা পেল শিনজের? সময়ের সারণী বেয়ে লোবসাং আর রাহুল মাত্রের নিয়তি একসূত্রে জড়িয়ে গেল কার ইঙ্গিতে?
উত্তরবঙ্গের এক ঘুমন্ত জনপদে ঘনিয়ে উঠছে কোন আশ্চর্য অলৌকিক রহস্য? সেই রহস্যের সঙ্গে কীভাবে জড়িয়ে পড়ল ভারতের সুরক্ষা ব্যবস্থা? এক নারকীয় প্রেতবস্তু আর দেড় হাজার বছর থেকে শুরু করে আজ অবধি ঘটে চলা তিনটি আপাতবিচ্ছিন্ন সময়স্রোতের সঙ্গে মিশে গেছে গুপ্তচরবৃত্তির হিংস্র ইতিহাস, বিশ্বাসঘাতকতার প্রায়শ্চিত্ত, বন্ধুত্বের অভেদ্য বন্ধন৷ তার সঙ্গে যোগ দিয়েছে পার্টিকল ফিজিক্স-এর খুঁজে না পাওয়া উত্তর ! উত্তরবঙ্গের পটভূমিকায় ফিরে এলেন কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ, ‘পেতবত্থু’র গায়ে কাঁটা দেওয়া কাহিনি নিয়ে ৷
অলৌকিক গল্প সংকলনে রয়েছে তেলিয়াভোলা, প্রেতযক্ষ, হাড়ি কাঠ ও কাউরী বুড়ির মন্দির।
ভয়, ভক্তি ও ভালোবাসার এই বহু বিচিত্র অর্ঘ্য আপনাদের ভালো লাগছে জেনে আমরা আপ্লুত! চারটে কাহিনীর কথক হচ্ছেন এক অবসরপ্রাপ্ত প্রৌঢ় ভবতারণ চাটুজ্জে যিনি ইতিমধ্যেই অলৌকিক কাহিনীর দুনিয়ায় ধ্রুবতারা!
The story of the Raven Goddess spellbounds Bhabataran and lures him towards the centuries old temple residing amidst the lush forest in Assam.
Is that all just a myth, a folklore, a fantasy? Or a vicious nightmare is about to come true? As the pages turn, the realms collide, opening the forbidden Gates of the Shrine of Raven.
