People say that the number thirteen is highly inauspicious. There are very few who haven’t faced trouble due to the curse of thirteen. Hopefully, this collection of humorous stories, intertwined with the quirks of thirteen, will be enjoyable for you all.
অলৌকিক গল্প সংকলনে রয়েছে তেলিয়াভোলা, প্রেতযক্ষ, হাড়ি কাঠ ও কাউরী বুড়ির মন্দির।
ভয়, ভক্তি ও ভালোবাসার এই বহু বিচিত্র অর্ঘ্য আপনাদের ভালো লাগছে জেনে আমরা আপ্লুত! চারটে কাহিনীর কথক হচ্ছেন এক অবসরপ্রাপ্ত প্রৌঢ় ভবতারণ চাটুজ্জে যিনি ইতিমধ্যেই অলৌকিক কাহিনীর দুনিয়ায় ধ্রুবতারা!
আফগান সন্ত্রাসবাদীদের হাত থেকে একদল শিশুকে বাঁচাবার দিনেই পর্তুগালের কম্যান্ডোবাহিনীর নায়ক মার্টিনেজ তাজ খবর পেলেন তাঁর একমাত্র ছেলে তিয়াগো মৃত্যুশয্যায়। বাড়ি এসে এক আশ্চর্য ইতিহাসের সম্মুখীন হন মার্টিনেজ, শোনেন গোয়াতে পর্তুগালের আধিপত্য বিস্তারের সময় তাঁরই এক পূর্বপুরুষের ইনক্যুইজিশনের নামের কৃত একটি মহাপাপের ইতিবৃত্ত। শোনেন তজ্জনিত এক ভয়াল অভিশাপের কথা, যার জন্যে আজ তাঁর প্রাণাধিক প্রিয় মাতৃহারা সন্তানটি মৃত্যুশয্যায়। কী হলো তারপর? আমোনা গ্রামের বেতালমন্দিরের সামনে কীভাবে মিলে গেল পাঁচশো বছরের ব্যবধানে ঘটে যাওয়া কাহিনির সূত্র?
কীভাবে বাংলার অক্সফোর্ড নবদ্বীপের এক বিস্মৃতপ্রায় মহাপণ্ডিত কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ হয়ে উঠলেন বিভিন্ন কালখণ্ডে ধৃত এই সমগ্র কাহিনিমঞ্জরীটির একমাত্র তন্ত্রধারক?
আসুন পাঠক, প্রবেশ করি সেই গহিন অরণ্যে, শুধু মনে রাখবেন একটি মাত্র মন্ত্র, ভালোবাসাই হল সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।
সূচি –
শোধ – ১১
রক্তফলক – ৪৫
ভোগ – ৮৬
ইনকুইজিশন – ১২৮
বাংলার মধ্যযুগের রাজনৈতিক ইতিহাস এক রক্তাক্ত পালাবদলের ইতিহাস। সেই ইতিহাসে একইসঙ্গে মিশে আছে বীরত্ব, শৌর্য, বিশ্বাসঘাতকতা, ক্রূরতা, প্রেম এবং বিদ্রোহের কাহিনী। ‘রায়বাঘিনী’ সেই উথালপাথাল সময়ের পটভূমিতে রচিত এক ঐতিহাসিক দলিল। এই কাহিনী বাংলার শুধু একজন বীরাঙ্গনা নারীর কথা নয়, এই বাংলার সমস্ত অদম্য মেয়েদের অপরাজেয় মনোবলের কথা বলে। এই কাহিনী একজন মানবীর দেবীত্বে উত্তরণের গল্প, এই গল্প বাংলার দেবী বজ্রযোগিনী বিদ্যাধরীর গল্প, এই গল্প বাংলার সমস্ত অবাধ্য উড়নচণ্ডীদের গল্প, এই গল্প বাংলার সেই সব অদম্য মেয়েদের জিতে যাওয়ার গল্প যারা জীবনের লড়াইয়ে কখনও হারতে শেখেনি।
এই বই শুধুমাত্র গল্পের সংকলন নয়, এটি সমাজ, সম্পর্ক, এবং ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের এক নির্ভীক বিশ্লেষণ। তীক্ষ্ণ ভাষা, ব্যঙ্গাত্মক রসবোধ, ও বাস্তবতার ধারালো চিত্রায়নে অভীক সরকার পাঠককে নিয়ে যান এক অনন্য সাহিত্যিক যাত্রায়। হাস্যরস আর তীব্র সত্যের মিশেলে রচিত প্রতিটি গল্প পাঠ শেষে দীর্ঘ সময় মনে গেঁথে থাকবে। সাহসী, তীক্ষ্ণ, এবং অনবদ্য – এটি অবশ্যপাঠ্য!
ভালবাসাই হচ্ছে সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।’ সেই ভয় আর ভালবাসার গল্প শোনাতে আবার ফিরে এসেছেন ভবতারণ চট্টোপাধ্যায় এবং স্বয়ং কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ।
মনুষ্যত্বের পথচলা হল অন্ধকার থেকে আলোর দিকে যাত্রা, মৃত্যু হতে অমৃতের দিকে যাত্রা, ভ্রান্তি থেকে সত্যের দিকে যাত্রা । তন্ত্রও সেই একই কথা বলে। বলে দেহ থেকে দেহাতীতে যাওয়ার কথা। আর এই যাত্রাপথের গলিখুঁজিতে ওঁত পেতে থাকে কত না অগণন ছায়াশরীরের বুভুক্ষু আর্তনাদ। অন্ধ অভিশাপের সাতকাহন। আর সেই অন্ধকারের ছায়ার মধ্যে কেউ কেউ আসেন আলোর মাভৈঃ মন্ত্র নিয়ে। মন্ত্রকন্ঠে বলেন, ‘জেনে রাখো অমৃতের সন্তান, এই পৃথিবীর সমস্ত পূজা, আরাধনা, মন্ত্রপাঠের থেকেও মহত্তর স্নেহ, দয়া, করুণা, মৈত্রী। কারণ ভালবাসাই হচ্ছে সবচেয়ে বড় তন্ত্র, সবচেয়ে বড় যাদু।’ সেই ভয় আর ভালবাসার গল্প শোনাতে আবার ফিরে এসেছেন ভবতারণ চট্টোপাধ্যায় এবং স্বয়ং কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ।
প্রফেসর চিন্তাহরণ মুখার্জি কোনও প্রথাগত গোয়েন্দা নন। তিনি আসলে একজন সেলস অ্যান্ড মার্কেটিংয়ের প্রফেসর। সি আই ডি’র এডিজি, যিনি ওঁর ভাগ্নেও বটে, তাঁর অনুরোধে আরক্ষা বাহিনীকে কিছু জটিল কেসে সামান্য সাহায্য করে থাকেন, এই মাত্র। আর এই সব কর্মকাণ্ডে তাঁর সহকর্মী হল নবীন পুলিশ অফিসার মনুজেন্দ্র বর্মণ। প্রফেসর সাহেবের ভাষায় ব্রাইট ইয়ং চ্যাপ।
প্রফেসর মুখার্জি বন্দুক চালাতে পারেন না, অপরাধীদের পেছনে ধাওয়া করতে পারেন না, সিগারেটের ছাই বা জুতোর ছাপ দেখে কারো ইতিহাস ভূগোল গড়গড় করে বলে দিতে পারেন না। তিনি শুধু একটি জিনিসই পারেন। বিভিন্ন সূত্র, তথ্য, বক্তব্য ইত্যাদি বিচার বিশ্লেষণের মাধ্যমে একটি যুক্তিসঙ্গত সিদ্ধান্তে পৌঁছতে। তাঁর পড়াশোনা অগাধ, মস্তিষ্কটি ক্ষুরধার, যুক্তিজাল অভ্রান্ত। তবে এই খাদ্যরসিক এবং সুরাপ্রেমী মানুষটির সবচেয়ে বড় গুণ তাঁর রসবোধ।
এ হেন তীক্ষ্ণবুদ্ধি এবং রসিক প্রফেসর সাহেবের পাঁচটি রুদ্ধশ্বাস রহস্য উপন্যাস এবার পাঠকের হাতে।
সূচিপত্র:
বাবুয়ানির কলকাতায় আর পাঁচটা জিনিসের সঙ্গে সবচেয়ে যা সুলভ হয়ে উঠেছিলো তা হলো মদ্যপান। শহর কলকাতার সর্বাঙ্গে তখন নবযৌবনের মাতাল উদ্দামতা। কবিগান, গোপাল উড়ের বিদ্যাসুন্দর যাত্রা, পাঁচালি, নিধুবাবুর টপ্পা, হাফ আখড়াই, বাগবাজারে পক্ষীদের দল, নিষিদ্ধ মাংস, বেশ্যা আর রাঁড় নিয়ে আমোদের বেহদ্দ। মাহেশের রথযাত্রা, জেলে আর কাঁসারিপাড়ার সঙ, বুলবুলির লড়াই, বেড়ালের বিয়েতে লাখটাকা খরচ, ইত্যাদির অবশ্যম্ভাবী সঙ্গী হয়ে এলো পাড়ায় পাড়ায় অবাদ মদ্যপান আর হরেক নেশার আড্ডা। সেদিনকার বাবুদের মনের কথা কবি বলেছেন পয়ারছন্দে…
“মিছে কাল কর গত/ মদ্য পানে হও রত/ সুখ পাবে বিধিমত/বেশ্যাসক্ত হও।”
The story of the Raven Goddess spellbounds Bhabataran and lures him towards the centuries old temple residing amidst the lush forest in Assam.
Is that all just a myth, a folklore, a fantasy? Or a vicious nightmare is about to come true? As the pages turn, the realms collide, opening the forbidden Gates of the Shrine of Raven.
